BESARNYA KEDUDUKAN SEORANG WALI

Pengertian Wali

Wali secara etimologi berarti: dekat. Adapun secara terminologi menurut pengertian sebagian ulama ahlussunah, wali adalah orang yang beriman lagi bertakwa tetapi bukan nabi. Sebagian ulama lain berpendapat bahwa seluruh orang yang beriman lagi bertaqwa adalah disebut wali Alloh, dan wali Alloh yang paling utama adalah para nabi, yang paling utama diantara para nabi adalah para rasul, yang paling utama diantara para rasul adalah Ulul ‘azmi, yang paling utama diantara Ulul ‘azmi adalah Nabi Muhammad shalAllohu ‘alaihi wa sallam. Maka para wali Alloh tersebut memiliki perberbedaan dalam tingkat keimanan mereka, sebagaimana mereka memiliki tingkat yang berbeda pula dalam kedekatan Mereka dengan Alloh.

Dalam Alquran, terdapat banyak ayat yang menerangkan kisah orang-orang pilihan-Nya. Di antara mereka, ada yang menjadi nabi atau rasul untuk menyampaikan petunjuk Ilahi kepada suatu kaum.

Ada pula yang berstatus syuhada lantaran gugur di medan jihad semata-mata mengharapkan ridha-Nya. Di luar itu, tersebutlah golongan yang dinamakan wali Allah atau waliyullah.

Berbagai literatur sufi mendeskripsikan wali sebagai orang yang dilindungi Allah Ta'ala dengan pemeliharaan-Nya yang berkelanjutan. Dalam arti, individu tersebut cenderung pada ketaatan, alih-alih maksiat, di sepanjang hayatnya. Ia selalu berupaya mendekatkan diri kepada Rabbnya.

Di antara ciri-ciri waliyullah ialah hatinya senantiasa bergantung pada Allah. Matanya memandang alam ini tak lebih dari bukti kemahakuasaan Zat Yang Maha Esa. Dengan terus-menerus menautkan kalbu kepada-Nya, tak sedikit pun ada rasa risau atau takut terhadap berbagai perkara di muka bumi ini.

Keadaan itu dilukiskan dalam Alquran surah Yunus ayat 62.

اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚ

alā inna auliyā`allāhi lā khaufun 'alaihim wa lā hum yaḥzanụn

Artinya:

Ingatlah wali-wali Allah itu, tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. (QS. Yunus : 62)

Nabi Muhammad SAW pernah bersabda tentang sifat para waliyullah. Mereka sungguh-sungguh dekat dengan Allah SWT, mencintai-Nya dan selalu mengharapkan ridha-Nya. Dalam hadits Hadits Arbain Nawawi berikut;

الحديث الثامن والثلاثون

Hadits Ketigapuluh delapan

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيْذَنَّهُ [رواه البخاري]

Terjemah hadits / ترجمة الحديث :

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu berkata : Rasulullah saw bersabda : Sesungguhya Allah ta’ala berfirman : Siapa yang memusuhi waliku maka Aku telah mengumumkan perang dengannya. Tidak ada taqarrubnya seorang hamba kepada-Ku yang lebih aku cintai kecuali dengan beribadah dengan apa yang telah Aku wajibkan kepadanya. Dan hambaku yang selalu mendekatkan diri kepada-Ku dengan nawafil (perkara-perkara sunnah diluar yang fardhu) maka Aku akan mencintainya dan jika Aku telah mencintainya maka Aku adalah pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangannya yang digunakannya untuk memukul dan kakinya yang digunakan untuk berjalan. Jika dia meminta kepadaku niscaya akan aku berikan dan jika dia minta perlindungan dari-Ku niscaya akan Aku lindungi “ Riwayat Bukhori.

Di lain kesempatan, Rasulullah SAW juga pernah menuturkan, sebagaimana termaktub dalam Sunan Ahmad. "Sesungguhnya, di antara hamba-hamba Allah itu terdapat orang-orang yang bukan nabi dan bukan pula syuhada. Akan tetapi, para nabi dan syuhada iri kepada mereka di Hari Kiamat karena kedudukan mereka di hadapan Allah."

Seorang sahabat kemudian bertanya, "Wahai Rasulullah, siapakah mereka dan apa saja amal yang telah mereka perbuat? Barangkali kami bisa mencintai mereka."

Nabi SAW menjawab, "Mereka adalah suatu kaum yang saling mencintai semata-mata karena ruh Allah meski tanpa ada hubungan keluarga di antara mereka. (Mereka saling mencintai) bukan karena harta benda yang saling mereka berikan. Demi Allah, wajah mereka benar-benar bercahaya, dan sesungguhnya benar-benar di atas mimbar dari cahaya. Mereka tidak takut kala kebanyakan manusia takut, dan tidak pula bersedih hati saat kebanyakan manusia bersedih hati."

Bila seorang hamba sudah dicintai Allah SWT, maka itulah keberuntungan yang teramat besar baginya. Penglihatan, pendengaran, dan tangannya tak terjadi kecuali demi mengharapkan rahmat-Nya. Ketika waliyullah berdoa, niscaya Dia akan mengabulkannya.

Ciri wali

Abu Nuaim dalam mukadimah kitab Hilyatul Auliya wa Thabaqath Al Ashfiya menjelaskan, para wali Allah itu mempunyai sifat dan tanda-tanda yang nyata. Orang-orang yang berakal dan saleh akan bersikap loyal kepada mereka dengan sukarela.

Ibnu Katsir menafsirkan surah Yunus ayat 63-64 untuk menjelaskan ciri-ciri waliyullah. Arti ayat itu: "(Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan akhirat. Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar."

Jelaslah berdasarkan ayat tersebut, para wali Allah adalah mereka yang beriman dan selalu bertakwa. Kelak, mereka pada Hari Kiamat tak akan dihinggapi kegundahan. Hati mereka tenteram, baik di dunia maupun akhirat.

Maka dari itu, kriteria wali Allah bukanlah yang sebagaimana diyakini kalangan awam, semisal lebih menekankan pada aspek di luar logika umum. Sebut saja, kemampuan berjalan di atas air, shalat di atas angin, bisa membaca pikiran orang, atau kesaktian-kesaktian lainnya. Padahal, kesaktian-kesaktian itu bahkan juga bisa dipertontonkan seorang dukun, paranormal, atau tukang sihir.

Alhasil, menurut ajaran Islam, ada atau tidaknya karamah dalam diri seseorang bukanlah tolok ukur dirinya dipandang sebagai wali Allah. Ukurannya adalah kokohnya keimanan di dalam hati dan ketakwaan yang terpancar dalam ibadahnya serta akhlaknya, baik kepada Allah maupun sesama makhluk.

Rasyid Ridha menerangkan, seorang Muslim hendaknya tidak buru-buru meyakini, seseorang yang telah wafat otomatis berstatus sebagai wali Allah meskipun sang almarhum dikenal baik sepanjang hayatnya.

Sebab, nasib setiap insan tak ada yang dapat memastikan. Itu suatu perkara gaib yang hanya Allah SWT Mahamengetahuinya. Apalagi, kita hidup di akhir zaman. Sesudah Rasulullah SAW, tak ada lagi seorang pun manusia yang maksum.

Predikat waliyullah memang tinggi. Bagaimanapun, hendaknya kita tak seketika menyebut seseorang sebagai wali Allah tanpa ilmu yang memadai.

Wallahu 'Alam.